ترجم إنجليزي عربي شعيرة الحج

نتائج ذات صلة

• capillary tube
  شعيرة
  ... المزيد
• micrangium {capillary}, {med.}
  شُعَيرَة {طب}
  ... المزيد
• little hair
  شعيرة
  ... المزيد
• small hair
  شعيرة
  ... المزيد
• liturgy (n.) , {relig.}
  شَعِيرَة {جمعه: شَعَائِر}، {دين}
  ... المزيد
• ceremony (n.)
  شعيرة
  ... المزيد
• ritual (n.) , {relig.}
  شعيرة {جمعه: شَعَائِر}، {دين}
  ... المزيد
• ceremonial (n.)
  شعيرة {جمعه: شَعَائِر}
  ... المزيد
• stye {sty}, {med.}
  شَعيرَة {الجُدْجُد:بثرة تخرج في أصل الحدقة}، {طب}
  ... المزيد
• hordeolum {stye}, {med.}
  شَعيرَة {في العين}، {طب}
  ... المزيد
• filament (n.) , [pl. filaments] , {Elec. Eng.}
  شعيرة {هندسة كهربائية}
  ... المزيد
• capillary (n.) , {chem.}
  شعيرة [ج. شُعَيراتٌ] ، {في التشريح}، {كمياء}
  ... المزيد
• rite (n.) , [pl. rites]
  شعيرة {جمعه: شَعَائِر}
  ... المزيد
• sty {stye}, {med.}
  شَعيرَة {الجُدْجُد:بثرة تخرج في أصل الحدقة}، {طب}
  ... المزيد
• postcapillary {med.}
  شُعَيرَةٌ وَريدِيَّة {طب}
  ... المزيد
• metarteriole {med.}
  شُعَيرَةٌ شِرْيانِيَّة {طب}
  ... المزيد
• precapillary {metarteriole}, {med.}
  قادِمَةُ الشُّعَيرَة {تالِيَةُ الشُّرَيْنة}، {طب}
  ... المزيد
• lymphatic capillary {med.}
  شُعَيرَةٌ لِمْفِيَّة {طب}
  ... المزيد
• lymph capillary {med.}
  شُعَيرَةٌ لِمْفِيَّة {طب}
  ... المزيد
• junctional capillary {med.}
  شُعَيرَةٌ وَصْلِيَّة {طب}
  ... المزيد
• glomerular capillary {med.}
  شُعَيرَةٌ كُبَيبِيَّة {طب}
  ... المزيد
• venule (n.) , [pl. venules] , {med.}
  شعيرة دموية {طب}
  ... المزيد
• rite (n.) , [pl. rites]
  شعيرة دينية
  ... المزيد
• venula (n.) , {med.}
  شعيرة دموية {طب}
  ... المزيد
• zeisian gland stye {med.}
  شُعَيْرَةُ غُدَّةِ زايس {في الجفن}، {طب}
  ... المزيد

أمثلة

• Every year, religious believers make pilgrimages to holy sites with extensive assistance from the Government.
  ويؤدي المؤمنون كل عام، وبمساعدة شاملة من الحكومة، شعيرة الحج إلى الأماكن المقدسة.
• Since the country gained its independence, over 50,000 citizens have made pilgrimages to holy sites.
  إذ تمكن أكثر من خمسين ألف مواطن من أداء شعيرة الحج خلال السنوات القليلة التي أعقبت الاستقلال.
• In fact, since the life of Muhammad himself, the pilgrimage has symbolised, probably more than any other Islamic ritual activity, unity among all people and equality.
  فى الحقيقة ومنذ أيام حياة محمد نفسه كانت شعيرة الحج وأكثر من أى شعيرة أخرى رمزا وعلامة على الوحدة بين كل الناس والمساواة
• From every corner of the Muslim world the faithful embarked on the traditional journey to Mecca, a sacred pilgrimage known as the Hajj.
  ومن كل ركن من أركان العالم الإسلامى كان الأيمان يعتمد على رحلة تقليدية إلى مكة الشعيرة المهمة المعروفة بالحج
• Truly Safa and Marwa are the symbols of God . Whoever goes on pilgrimage to the House ( of God ) , or on a holy visit , is not guilty of wrong if he walk around them ; and he who does good of his own accord will find appreciation with God who knows everything .
  ( إن الصفا والمروة ) جبلان بمكة ( من شعائر الله ) أعلام دينه جمع شعيرة ( فمن حج البيت أو اعتمر ) أي تلبس بالحج أو العمرة وأصلهما القصد والزيارة ( فلا جناح عليه ) إثم عليه ( أن يطوف ) فيه إدغام التاء في الأصل في الطاء ( بهما ) بأن يسعى بينهما سبعا ، نزلت لما كره المسلمون ذلك لأن أهل الجاهلية كانوا يطوفون بهما وعليهما صنمان يمسحونهما ، وعن ابن عباس أن السعي غير فرض لما أفاده رفع الإثم من التخيير وقال الشافعي وغيره ركن ، وبين صلى الله عليه وسلم فرضيته بقوله " " إن الله كتب عليكم السعي " " رواه البيهقي وغيره " " وقال ابدءوا بما بدأ الله به " " يعني الصفا رواه مسلم ( ومن تطوع ) وفي قراءة بالتحتية وتشديد الطاء مجزوما وفيه إدغام التاء فيها ( خيرا ) أي بخير أي عمل ما لم يجب عليه من طواف وغيره ( فإن الله شاكر ) لعمله بالإثابة عليه ( عليم ) به .
• Undoubtedly Safa and Marwah * are among the symbols of Allah ; so there is no sin on him , for whoever performs the Hajj ( pilgrimage ) of this House ( of Allah ) or the Umrah ( lesser pilgrimage ) , to go back and forth between them ; and whoever does good of his own accord , then ( know that ) indeed Allah is Most Appreciative ( rewards virtue ) , the All Knowing . ( These are 2 hillocks near the Holy Ka aba ’ )
  ( إن الصفا والمروة ) جبلان بمكة ( من شعائر الله ) أعلام دينه جمع شعيرة ( فمن حج البيت أو اعتمر ) أي تلبس بالحج أو العمرة وأصلهما القصد والزيارة ( فلا جناح عليه ) إثم عليه ( أن يطوف ) فيه إدغام التاء في الأصل في الطاء ( بهما ) بأن يسعى بينهما سبعا ، نزلت لما كره المسلمون ذلك لأن أهل الجاهلية كانوا يطوفون بهما وعليهما صنمان يمسحونهما ، وعن ابن عباس أن السعي غير فرض لما أفاده رفع الإثم من التخيير وقال الشافعي وغيره ركن ، وبين صلى الله عليه وسلم فرضيته بقوله " " إن الله كتب عليكم السعي " " رواه البيهقي وغيره " " وقال ابدءوا بما بدأ الله به " " يعني الصفا رواه مسلم ( ومن تطوع ) وفي قراءة بالتحتية وتشديد الطاء مجزوما وفيه إدغام التاء فيها ( خيرا ) أي بخير أي عمل ما لم يجب عليه من طواف وغيره ( فإن الله شاكر ) لعمله بالإثابة عليه ( عليم ) به .
• Safa and Marwa are among the waymarks of God ; so whosoever makes the Pilgrimage to the House , or the Visitation , it is no fault in him to circumambulate them ; and whoso volunteers good , God is All-grateful , All-knowing
  ( إن الصفا والمروة ) جبلان بمكة ( من شعائر الله ) أعلام دينه جمع شعيرة ( فمن حج البيت أو اعتمر ) أي تلبس بالحج أو العمرة وأصلهما القصد والزيارة ( فلا جناح عليه ) إثم عليه ( أن يطوف ) فيه إدغام التاء في الأصل في الطاء ( بهما ) بأن يسعى بينهما سبعا ، نزلت لما كره المسلمون ذلك لأن أهل الجاهلية كانوا يطوفون بهما وعليهما صنمان يمسحونهما ، وعن ابن عباس أن السعي غير فرض لما أفاده رفع الإثم من التخيير وقال الشافعي وغيره ركن ، وبين صلى الله عليه وسلم فرضيته بقوله " " إن الله كتب عليكم السعي " " رواه البيهقي وغيره " " وقال ابدءوا بما بدأ الله به " " يعني الصفا رواه مسلم ( ومن تطوع ) وفي قراءة بالتحتية وتشديد الطاء مجزوما وفيه إدغام التاء فيها ( خيرا ) أي بخير أي عمل ما لم يجب عليه من طواف وغيره ( فإن الله شاكر ) لعمله بالإثابة عليه ( عليم ) به .
• Verily Safa and Marwa are of the landmarks of Allah ; so whosoever maketh a pilgrimage to the House , or performeth the Umra , in him there is no fault if he walketh in-between the twain . And whosoever voluntarily doth good , then verily Allah is Appreciative , Knowing .
  ( إن الصفا والمروة ) جبلان بمكة ( من شعائر الله ) أعلام دينه جمع شعيرة ( فمن حج البيت أو اعتمر ) أي تلبس بالحج أو العمرة وأصلهما القصد والزيارة ( فلا جناح عليه ) إثم عليه ( أن يطوف ) فيه إدغام التاء في الأصل في الطاء ( بهما ) بأن يسعى بينهما سبعا ، نزلت لما كره المسلمون ذلك لأن أهل الجاهلية كانوا يطوفون بهما وعليهما صنمان يمسحونهما ، وعن ابن عباس أن السعي غير فرض لما أفاده رفع الإثم من التخيير وقال الشافعي وغيره ركن ، وبين صلى الله عليه وسلم فرضيته بقوله " " إن الله كتب عليكم السعي " " رواه البيهقي وغيره " " وقال ابدءوا بما بدأ الله به " " يعني الصفا رواه مسلم ( ومن تطوع ) وفي قراءة بالتحتية وتشديد الطاء مجزوما وفيه إدغام التاء فيها ( خيرا ) أي بخير أي عمل ما لم يجب عليه من طواف وغيره ( فإن الله شاكر ) لعمله بالإثابة عليه ( عليم ) به .
• So it is not a sin on him who perform Hajj or ' Umrah ( pilgrimage ) of the House ( the Ka 'bah at Makkah ) to perform the going ( Tawaf ) between them ( As-Safa and Al-Marwah ) . And whoever does good voluntarily , then verily , Allah is All-Recogniser , All-Knower .
  ( إن الصفا والمروة ) جبلان بمكة ( من شعائر الله ) أعلام دينه جمع شعيرة ( فمن حج البيت أو اعتمر ) أي تلبس بالحج أو العمرة وأصلهما القصد والزيارة ( فلا جناح عليه ) إثم عليه ( أن يطوف ) فيه إدغام التاء في الأصل في الطاء ( بهما ) بأن يسعى بينهما سبعا ، نزلت لما كره المسلمون ذلك لأن أهل الجاهلية كانوا يطوفون بهما وعليهما صنمان يمسحونهما ، وعن ابن عباس أن السعي غير فرض لما أفاده رفع الإثم من التخيير وقال الشافعي وغيره ركن ، وبين صلى الله عليه وسلم فرضيته بقوله " " إن الله كتب عليكم السعي " " رواه البيهقي وغيره " " وقال ابدءوا بما بدأ الله به " " يعني الصفا رواه مسلم ( ومن تطوع ) وفي قراءة بالتحتية وتشديد الطاء مجزوما وفيه إدغام التاء فيها ( خيرا ) أي بخير أي عمل ما لم يجب عليه من طواف وغيره ( فإن الله شاكر ) لعمله بالإثابة عليه ( عليم ) به .
• Whoever makes the Pilgrimage to the House , or performs the Umrah , commits no error by circulating between them . Whoever volunteers good God — is Appreciative and Cognizant .
  ( إن الصفا والمروة ) جبلان بمكة ( من شعائر الله ) أعلام دينه جمع شعيرة ( فمن حج البيت أو اعتمر ) أي تلبس بالحج أو العمرة وأصلهما القصد والزيارة ( فلا جناح عليه ) إثم عليه ( أن يطوف ) فيه إدغام التاء في الأصل في الطاء ( بهما ) بأن يسعى بينهما سبعا ، نزلت لما كره المسلمون ذلك لأن أهل الجاهلية كانوا يطوفون بهما وعليهما صنمان يمسحونهما ، وعن ابن عباس أن السعي غير فرض لما أفاده رفع الإثم من التخيير وقال الشافعي وغيره ركن ، وبين صلى الله عليه وسلم فرضيته بقوله " " إن الله كتب عليكم السعي " " رواه البيهقي وغيره " " وقال ابدءوا بما بدأ الله به " " يعني الصفا رواه مسلم ( ومن تطوع ) وفي قراءة بالتحتية وتشديد الطاء مجزوما وفيه إدغام التاء فيها ( خيرا ) أي بخير أي عمل ما لم يجب عليه من طواف وغيره ( فإن الله شاكر ) لعمله بالإثابة عليه ( عليم ) به .